Templo de Quimbanda
7 Covas & Maria Mulambo
Na Quimbanda Nago, a caminhada iniciatica e construida passo a passo. Cada grau representa uma etapa de aprendizado, responsabilidade e compromisso perante a tradicao, as entidades e a propria linhagem. O iniciado evolui gradualmente, recebendo novos conhecimentos e obrigacoes conforme demonstra preparo, disciplina e comprometimento.
A maestria nao e conquistada por titulos, mas construida por uma vida inteira de aprendizado, pratica e fidelidade aos fundamentos. Por isso, nenhum grau e concedido por tempo de casa ou por vontade pessoal: cada passagem depende do preparo do iniciado, da confirmacao das entidades e da autorizacao do Mestre.
Importante: Nao existe auto-iniciacao, nem iniciacao realizada a distancia. A forca iniciatica e transmitida presencialmente pelo Mestre, por meio dos ritos, dos fundamentos e da tradicao recebida de seus iniciadores.
O grau de Batizado, ou Novico, representa o primeiro contato formal com a tradicao. Neste grau, o iniciado recebe os fundamentos iniciais, sua firmeza e sua guia, dando inicio ao seu desenvolvimento espiritual sob orientacao direta do Mestre.
E necessario compreender que o Novico ainda nao e considerado um Kimbanda. Embora ja esteja ligado a casa e caminhe sob a protecao de sua corrente, ele ainda nao realizou sua pactuacao, o compromisso definitivo que o consagra a tradicao e o vincula de forma permanente ao seu Exu Tutelar. Ate que esse passo seja dado, sua caminhada e de preparacao.
Por essa razao, o Novico atravessa um periodo probatorio. Trata-se de um tempo de observacao e de prova, no qual sao avaliados seu comprometimento, sua disciplina, sua conduta e sua fidelidade aos fundamentos recebidos. Esse periodo nao e uma mera formalidade: e nele que o Mestre e as entidades reconhecem se o iniciado esta, de fato, preparado para assumir as responsabilidades do grau seguinte.
Durante essa etapa, o Novico recebe um Aluvaia do seu Exu Tutelar, juntamente com as instrucoes necessarias para cultua-lo corretamente. E por meio desse culto, realizado com constancia, respeito e obediencia as orientacoes do Mestre, que se estabelece e se fortalece o vinculo entre o iniciado e o seu Exu.
O periodo probatorio e, acima de tudo, um tempo de aprender, observar e criar vinculo com a corrente da casa, com as entidades e com a familia espiritual. Somente apos cumpri-lo, e mediante a confirmacao das entidades e a autorizacao do Mestre, o Novico podera ser conduzido a pactuacao e ao grau de Kimbanda.
O grau de Kimbanda, ou Adepto, marca a entrada definitiva do iniciado na tradicao. Concluido o periodo probatorio, e mediante a confirmacao das entidades e a autorizacao do Mestre, o adepto realiza sua pactuacao, deixando a condicao de Novico para tornar-se, de fato, um Kimbanda.
Por meio da pactuacao, o Kimbanda estabelece um vinculo direto com o seu Exu Tutelar e com o Templo de Quimbanda. A partir desse momento, ele deixa de apenas caminhar sob a protecao da corrente da casa e passa a integra-la, assumindo seu lugar na familia espiritual e na linhagem.
Neste grau, o Kimbanda recebe o Assentamento do seu Exu, sua Faca de Obrigacao, o Braja do seu Exu Tutelar e sua Djina, alem dos fundamentos que consolidam seu compromisso com a tradicao. Cada um desses elementos carrega forca, fundamento e responsabilidade, e deve ser zelado com respeito e seriedade ao longo de toda a sua caminhada.
Com o Assentamento, nasce tambem o dever do culto. O Kimbanda compromete-se com obrigacoes semanais e mensais diante do seu Exu, mantendo viva e firme a ligacao estabelecida na pactuacao. A constancia nesse culto nao e opcional: e por meio dela que a forca do Assentamento e alimentada e que o vinculo entre o Kimbanda e o seu Exu se mantem forte.
A partir deste grau, o iniciado passa a carregar responsabilidades maiores perante suas entidades, seu Mestre e sua linhagem. Espera-se do Kimbanda disciplina, presenca e fidelidade aos fundamentos recebidos, bem como a conduta pautada na forca, na honra, no respeito e na lealdade que regem a Quimbanda. E neste grau que o Kimbanda aprofunda seus conhecimentos e se prepara, com o tempo e sob orientacao do Mestre, para os graus seguintes.
O grau de Nganga, ou Sacerdote, representa um passo elevado na jornada do iniciado dentro da Quimbanda. Alcanca-o o Kimbanda que, apos anos de dedicacao, demonstrou dominio dos fundamentos, constancia no culto ao seu Exu e fidelidade a tradicao e a linhagem.
Este e o grau do sacerdocio. Ate aqui, o iniciado caminhou recebendo e aprendendo; a partir deste momento, passa tambem a servir, colocando os fundamentos recebidos a servico daqueles que buscam a Quimbanda. Por essa razao, o sacerdocio nao e concedido apenas pelo tempo de caminhada, mas pela maturidade espiritual e pela confianca depositada no iniciado pelas entidades e pelo Mestre.
Ao ser consagrado sacerdote, o Nganga recebe o seu Braja de Sacerdote e a sua Faca de Trabalho, instrumentos que marcam sua nova condicao dentro da tradicao. Recebe tambem o Oraculo de Exu, por meio do qual podera consultar as entidades e orientar aqueles que o procuram.
A partir deste grau, o Nganga torna-se apto a exercer a Feiticaria Tradicional, podendo prestar atendimentos a terceiros e realizar trabalhos espirituais, sempre conforme sua autorizacao iniciatica e dentro dos limites estabelecidos pela linhagem.
Com essa autorizacao, cresce tambem a responsabilidade. O Nganga responde perante suas entidades, seu Mestre e a tradicao por cada atendimento realizado e por cada trabalho executado. Espera-se dele seriedade, discernimento e retidao, pois e por meio de sua conduta que a forca, a honra, o respeito e a lealdade da Quimbanda se fazem conhecer diante daqueles que buscam a tradicao.
O grau de Tata, ou Mameto, e o grau da maestria. Nele, o Nganga que completou sua formacao dentro da linhagem torna-se Mestre, alcancando o mais alto grau da caminhada iniciatica na Quimbanda. O titulo de Tata e conferido ao Mestre e o de Mameto a Mestra, ambos com a mesma autoridade e a mesma responsabilidade perante a tradicao.
A maestria nao e conquistada por titulos, mas reconhecida apos uma longa trajetoria de aprendizado, pratica e fidelidade aos fundamentos. Somente aquele que demonstrou, ao longo de sua jornada, maturidade espiritual, dominio da Feiticaria Tradicional e lealdade inabalavel a sua linhagem pode ser elevado a este grau, mediante a confirmacao das entidades e a autorizacao do seu Mestre.
Ao ser consagrado, o Mestre recebe a sua Faca da Maestria, a Sineta e os Paramentos Sacerdotais, que marcam sua condicao de Mestre dentro da tradicao e o acompanham na conducao dos ritos e na regencia de sua casa.
Neste estagio, o Tata ou Mameto torna-se apto a abrir o seu proprio Templo de Quimbanda, reunir sua familia espiritual e ter seus proprios adeptos. Passa a ser responsavel por transmitir os fundamentos, conduzir os periodos probatorios, realizar pactuacoes e iniciar novos adeptos, guiando cada um deles ao longo dos graus da tradicao.
Com a maestria, o Mestre assume tambem o dever de preservar a tradicao tal como a recebeu de seus iniciadores, mantendo vivos os fundamentos, os ritos e os principios que a sustentam, e garantindo sua continuidade as futuras geracoes. Cada adepto que inicia passa a fazer parte de sua linhagem, e por cada um deles o Mestre responde diante de suas entidades e da tradicao.
Mais do que um titulo, a maestria e um compromisso permanente com a forca, a honra, o respeito e a lealdade a tradicao e aos que vieram antes.
Nem todos possuem uma linha de iniciacao, e nem todos foram destinados a trilhar os caminhos da Quimbanda. Por isso, o primeiro passo de quem deseja ingressar na tradicao e realizar a Consulta Oracular de Linha de Iniciacao, onde e verificado se existe uma linha de iniciacao aberta, qual entidade rege o consulente e se este e o momento correto para iniciar sua caminhada.
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